写在前面的话
P4班的读书肆想会到八月已经进行到第三个月，第一个月（六月份）的读书心得的最后一部分的分享，也终于在今天，姗姗来迟的，和大家见面啦！
感谢各位的等待和阅读！

曹昇《流血的仕途》

作者曹昇以参与者的视角，以正史记载为基准，正史不到之处，辅以合理的推断和揣摩，对李斯的一生进行还原，让我们见到了一个有血有肉，鲜活的大秦帝国辅佐者。

从李斯由见到老鼠这件偶然有趣的事情激起了内心的名利心说起，之后的李斯，花了7年时间在荀卿的门下苦读，由于天资聪颖，不但得到荀卿的倾囊相授，更是结交了这一生的挚友加敌人韩非。

李斯这一生，前20多年平淡无奇，但是之后的50多年则无比丰富多彩，而且成为了历史上不可磨灭的人物。李斯性格中的有勇有谋也在许多的历史事件中体现的淋漓尽致，顶撞荀卿，大闹相国府，赤身见嬴政，著《谏逐客书》等，没有置之死地而后生的勇气，是断然不敢做出这等出格的事情，但是光有勇气也是不够的，没有这横溢的才华，精心的准备，也只是给后人留下笑柄。李斯又是富有心计，善于读懂人心的，为了获得吕相信任，推荐其修《吕氏春秋》，为了获得嬴政的信任，不惜为其做局，先是形成以秦王，嫪毐和吕不韦三足鼎立的局面，然后利用吕相逼迫嫪毐起义，从而给了秦王消灭嫪毐及其余党的正当理由。

之后又逐渐削弱吕不韦的力量，让其主动告老还乡。期间还经历了成姣兵变，应对宗室力量等惊心动魄之事，终于帮助嬴政彻底站稳了脚跟。在安内之后，李斯又帮助秦王开始了统一六国的雄心壮志。李斯还是胸怀宽容的，说服嬴政追回尉缭并且给他一个比自己还高的位置，为的只是完成统一大业，因此得到了姚贾这个游说家，不但成功打破了各国合纵联盟，而且开始逐一击破。李斯也是有情有义的，为了报答郑国的推荐和资助之恩，不惜冒险相救，这番情谊不得不让人感动。然而李斯过于自信，导致晚节不保。他对嬴政后人的了解，远远不如对嬴政的了解，因此才会在蒙毅提醒要注意赵高后，还是轻信了赵高的挑唆，主导了沙丘之变。而后还使得公子扶苏，蒙恬蒙毅，还有其他的皇子们惨死，留下胡亥这个任由赵高把弄的不才之人。最后落得满门抄斩的悲惨下场。可怜一代忠臣，就这样撒手人寰。

这本书情节生动有趣，把李斯韬光养晦，勇斗吕相嫪毐，而后又助秦王统一中国的历史徐徐道来，也对李斯的内心及精神世界进行了重建，看完此书，便会理解为何李斯最终能成为大秦崛起的决定性人物。作者之才，令人叹为观止，令人不得不服。

[美]罗斯•特里尔

《毛泽东传》

本书用时间序列梳理了毛泽东的一生，阅读毛泽东的一生，也是对中国上个世纪风云变幻的侧面回顾。作者是一位在哈佛大学进行政治学研究的澳大利亚学者，师从美国前国务卿亨利•基辛格和著名历史学家、中国问题专家费正清等人。

开篇引言中有这么一段描述：#法国哲学家孟德斯鸠说过：“社会形成之初，是领袖造就制度。”在中国，那就是毛泽东时代。他又说：“后来则是制度产生领袖。”这就是今天的中国。#作者引用孟德斯鸠这一观点，也是充分表达了毛泽东在“新中国”历史上的重要作用和意义。

虽然是中国革命的领袖式人物的个人传记，但作者更重的笔墨还是用在刻画毛泽东的人物性格和各方对毛泽东的评述上，毛泽东一生所经历的跌宕起伏的历史背景，倒是被大笔触的填涂成了背景色彩，在这样一个浓重的背景之上，毛泽东的个人形象跃然纸上。

作者引用了毛泽东自己对自己的评价“一部分虎气，一部分猴气”来作为集中刻画。冷酷的一面和堂•吉诃德式浪漫的一面，交替地体现在他身上。虎气更多是指毛泽东的革命领导气质，猴气则是说他的阶级斗争气质（老年时期这种气质甚至还占了上风），而穿插其中的，还有毛泽东作为一个深受中国传统文学和历史熏陶的文化人，所体现出来的文人气质。不同时期的不同诗词创作和书法作品，都能给我留下深刻印象。

“虎气”和“猴气”的综合思维，也让毛泽东都构建了贯穿一生的二元均衡思维模式——“任何东西都不是稳定的。好，那就让我们利用这种不稳定性，让每个人都不停地忙碌。让我们在相互争斗的意志的消长之中，去找到显现出的真正的平衡，而不是从周密的计划中去寻找平衡。”

出生在一个非典型地主家庭（父亲是富农阶级），却是斗地主的领导者。
从中国传统文化中汲取了丰富的阶级斗争养分，却也让自己打下的江山差点葬于阶级斗争之中。

在生命的不同阶段，随着革命事业的推进，毛泽东用不同的方式与不同的“敌对”力量作斗争，这其中就包括家庭内（联合母亲和弟弟来反对“执政党”——他的父亲）、党内（二十八个布尔什维克、王明等）、国内（国民党等派系）、国际（苏共、美国、日本、朝鲜甚至越南），甚至到了晚年与自己曾经并肩战斗的同志之间的“斗争”……

毛泽东作为新中国核心领导人团队唯一一个没有留洋经历的革命者，始终还是有他思维的局限性的。但历史的吊诡之处就在于，全书看下来，又常常会感觉（特别是在早期革命阶段）恰恰是这种全心全意的“本土化”让他在革命的大潮中占得主动和优势。

冯友兰 《中国哲学简史》

“学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。”——冯友兰 《中国哲学简史》

如果不是疫情，也许此生都不会有机缘打开这本书吧。而如果不是这句话，也许不会兴致盎然的读3下去。

哲学一直以来给我的印象都是晦涩难懂的，令人却步的，然而冯友兰这本《中国哲学简史》却实在有趣，让人忍不住去翻阅古籍，对从前从不愿碰触的大部头产生兴趣。想来，古代儿童受教育，首先从四书五经开始，实在是妙。虽然孩童的阅历可能尚无法支撑其理解，然而人生观、价值观的初始构建，在于潜移默化间，将来必将受益无穷。

有意思的是，本人年少时痴迷于老庄之道，这种理想化的、回归自然的哲学思想，充满了无我之境、参悟天道的迷人的玄学味道。长大成人之后却无法理解这种弃欲、弃智的无为之道了。反而对儒家思想产生浓厚的兴趣，认为孔孟才是内圣外王的始祖。

可惜的是，一直以来儒家思想都是作为统治者对民众进行思想治理的工具，尤其在朱熹之后，真是取其糟粕去其精华，好似一块破布盖上去，彻底蒙住了这块明珠的璀璨光芒。

近代以来，由于众所周知的原因，很少有人系统的读过《论语》、《大学》、《中庸》等等原文了吧？民众对儒家思想、对孔老夫子的印象都停留在断章取义的想象中，假想了伪善的、刻板的儒家卫道士印象。

其实儒家思想三观很正。譬如我们熟悉的以德报怨，恕我无知，从前一直颇为不齿。其实原文是怎样讲的呢？《论语宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”

这么多年何其冤枉！孔老夫子可没伪善的教别人以德报怨，人家说你用德回报了怨那何以报德呢？人家教的是正的不能再正的三观了，用公正无私去回报恶行，用善行回报善行。

冯友兰讲哲学是使人作为人能够成为人，那么何为人呢？受过教化的、脱离原始动物状态的文明时代的真正的人。翻译过来，我以为叫做君子。

《论语•子罕》中讲，子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。孔子希望自己的学生能具备这三德，成为真正的君子。张建君老师正在课上讲，人为什么而读书？当时的君子圣贤之说很受触动。

年少爱老庄的洒脱超然，中年时却更能理解孔孟之道。也许是更入世了吧！众人只知不屑于孔子陷于仁义道德之中，却不解其顺天应命的超然，通俗点就是什么年龄做什么事。不是么？“吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。”

读这本书的时候，阅读速度极慢，友情提醒哦！虽然冯友兰先生将中国哲学史以尽可能理科生逻辑思维的方式搭框架讲述了出来，然而里面时不时冒出来的原文，会让你忍不住去查阅，然后发出阵阵赞叹。

“一个人若不能读哲学著作原文，要想对它们完全理解、充分欣赏，是很困难的”。如果你无法耐下心来去读那些蒙满了灰尘的古籍，来这里看看老冯的摘抄，也是不错的哎！

为何我们如此热爱哲学？终其一生，探寻的主题，正是如何做人（成为人）。

[美]卡勒德•胡塞尼

《群山回唱》

没有看过胡赛尼最有名的追风筝的人，却阴差阳错看了群山回唱。不知道从什么时候开始，觉得悲剧或曲折的故事更能吸引我，以前可是只看喜剧和漫画的。阿富汗，人间悲剧的代名词。几个小故事，彼此穿插。亲情、爱情、友情、成长、秘密、背叛、原谅，居然能让我产生共鸣，也许真的是接近中年了，喜欢更显深刻的书籍、电视剧。
摘录一句特别喜欢的话和一段特别好的描述吧：
生活中的问题不是没有答案，就是答案太多，怎么也理不清。
车斗里的帕丽赶快伸出一只手，阿卜杜拉把它窝在掌中。她抬头看他，泪水涟涟，却在咧嘴笑着，好像只要阿卜杜拉站在身边，她就能远离一切灾殃。阿卜杜拉攥紧她的手。每天晚上，他和妹妹一起在小床上入睡时，也是这样手攥着手，脚缠着脚，头顶着头。

[美]罗伯特•艾格

《一生的旅程》

罗伯特•艾格是华特迪士尼公司的董事长兼首席执行官。从2005年10月起，他开始担任公司的总裁兼首席执行官，之前他曾在2000年到2005年之间担任总裁兼首席运营官。1996年，艾格正式加入迪士尼高管团队，在1999年受托兼任华特迪士尼国际部总裁。在这个职位上，艾格将迪士尼的业务拓展到美国以外的地区，为迪士尼公司现今的全球化发展奠定了基础。

作为一名文化创意产业的从业者，艾格的评判事情的角度和处理问题的方式对我触动很大，随笔记录几处他的忠告，对于自己日后处理工作上的问题有很多借鉴意义。这次笔记仅作为整本书的笔记的一部分，未完待续。

——在工作中，常常目标远大而现实工作枯燥无味，对于遥远目标的期待和执着反而让自己对现在的环境产生厌倦，不把注意力放在实际要解决的问题上，而是总想着其他。艾格说，抓住远大目标和现实的平衡点很重要，一定要把手中的工作做好，有耐心；寻找能够有所贡献的机会，并从中实现拓展和成长；利用你的态度、活力和专注，让自己成为一个上司在机遇出现时觉得必须将之交付于你的人。而艾格也正是因为做到了这一点，才一次次得到领导的信任并给予提拔。

——乐观的情绪对于领导者来说很重要，要让员工相信自己有能力着眼重点，而不是以戒备心和自保心为出发点来做事，在困难时期尤为如此。要相信自己和周边的人有能力朝着最好的结果前进，如果不是真的遇到重大挫折，那就不要传达满盘皆输的信息。作为领导，你所设下的基调对于身边的人而言有着巨大的影响，没有人想要成为悲观者的信众。

——在面对周围人的打击和质疑时，艾格的建议是：对于自尊心的打击虽然往往是真枪实弹，但也不要让这些打击过多的占据你大脑的空间或是损耗你太多的精力。这不仅关乎韧性和坚忍，也关乎不为自己无法控制的事情感到愤怒和焦虑的必要。当每个人都在夸赞你时，想要保持乐观是很容易的。但当你的自我认知公然受到挑战时，保持乐观就困难了很多，也必要了很多。

——在处理迪士尼并购皮克斯的问题上，艾格对于皮克斯的文化和人才都保护的很好。在并购文化创意行业的企业时，多数并购公司会认为自己获得的是实体资产、工业资产，或是IP。但是一般而言，他们真正获得的，其实是人才。在创意行业中，人才才是价值的真正所在。