学完三论，前半生的诸多疑问有了答案，生命从此不再迷茫！
伟大的寂天菩萨说过：如果你是愚人，你会因行恶而坠入地狱，如果你是愚人，你会因行善而入天堂。而如果你有智慧，你会超越善恶而得解脱。
什么才是真正超越，怎样才真正得解脱？
如果我没有学佛，不会明因识果，不懂六道轮回，也许还沉沦在世间的五欲六尘中，每天造恶沉沦恶趣。
明因果，知轮回之后，知道本来无一物，要看破，放下，不过还有点自欺欺人，真看破放下非常困难。如果我不学三论，也许到死我都会逮个什么死执不放。

三论像生命的导航，给我指明了目标方向。
不学佛的人，可以学《三论》了解宇宙人生的真相，从而更明白地过好当下的生活。
初学佛法的人，可以学《三论》对佛法有更全面的了解，少走很多弯路，学佛路上如虎添翼。
学佛很久的人，可以学《三论》，用慧眼来检验自己的方向路径，是否正确和究竟。
感恩一切因缘，此生能有机会接触三论，真正了解佛法的大般若智慧到底为何，感恩三宝，感恩龙树菩萨，感恩祖师大德，感恩护持佛法的师兄们。

一、初见生活中的糊涂颠倒
开始思考人生，大概在二十几岁的时候。生意顺利，吃吃喝喝，逛街美容，打牌唱歌。日子久了就想，我的生命就是每天给这个地球增加一堆垃圾吗。对生命产生诸多疑问，我们每天起床，洗漱，吃饭，上班，下班，娱乐，睡觉，第二天又重复同样的事，吃饭……，或者谈谈恋爱，吵吵架，谈谈恋爱，再吵吵架。难道人生就这样，然后死吗？这样活一天和活十万天有什么区别吗？有什么意思呢？
我们看到的人间，到底有没有鬼，神，菩萨，天使和我们看不到的东西呢？如说有，又看不见，如说无，又有好多神奇的事，该作何解释呢？
学校的课程里找不到答案。没有找到人能回答这些问题。
“寻求人生的真相，一直在路上。”

二、一番探索进入佛门。
对人生的求解驱使我去研究西方灵修学，去学催眠，学心理学，学风水，看易经，学玄学……催眠的前世回溯，亲身经历的诸多个案让我不得不相信轮回的真实存在。因此拒绝了心理学同学所传的福音，偶然的因缘看到《和谐拯救危机》后开始研究佛法。
疯狂地想学佛，却不知如何系统学习。在网上搜佛法入门的书，学习因果轮回四圣谛十二因缘，看《释迦摩尼佛传》，在网络上搜，看各种佛教师父的断断续续的开示……在寺庙遇到修行的师兄结缘的书，坚持诵经，持咒，放生，做义工，跑各种法会……有了师父。开始吃素念经，坚持听经闻法，大量阅读佛法资料，身体比以前好了，心态有了进步，生命中照进了丝丝阳光。

三、放下了世间，执着出世间，诸多新的疑问。
学佛以前执着人间的名利，学佛后，对世间法兴趣低了，执着摇身一变，开始执着因果，执着持戒，执着六度，执着帮助有缘众生，一度会因为学佛群里又退一位师兄而心有增减。执着如何拼了命断轮回得解脱。
以为明因识果，行持善法，放生，读经，积功德消业障，布施，持戒，忍辱，精进，修心修行，就会有般若智慧。以为以戒生定，以定生慧，知道一切法不可得，最后得到证悟，证得涅槃，以为这些差不多就是佛法的全部了。

对佛法体系中的诸多看起来有矛盾的地方，又产生了新的疑问。《佛说阿弥陀经》中赞叹阿弥陀佛和念佛功德，《金刚经》又说若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。又说，若以为佛有讲法，即为谤佛。明明有佛有众生，却又说，不得以身相得见如来，这些变成新的问题。诸如此类，表面上看起来好像有矛盾的，该如何解释呢？
以为佛陀讲那么多，是为不同根器的人讲八万四千法门，自己选一个就好，可是又要深入经藏，智慧如海，该如何选择？广学多闻，一门深入，那么这个广学多闻，到什么程度才算是了解佛法呢？

刚开始读《地藏经》对地藏王菩萨无比赞叹，对因果地狱更有体悟，那时候从自私自利的角度去思考，怎么才能让自己种善因，拼命做功德。又听说执着功德，实无功德，如何真正明白三轮体空？

知道富贵的华严，读《华严经》一遍也还不是很懂啊。读《金刚经》感觉文字好美。听《六祖坛经》，本来无一物，何处惹尘埃。到处找佛，放下就是，关键是如何才能放下呢？自性是佛，即心即佛，是心作佛，佛是觉者，觉悟到哪个层面呢？禅就是佛的心，那佛的心我们看不见啊，佛的境界到底是什么呢？佛说四依止中，依了义不依不了义，到底什么才是了义呢？

佛法是教我们解脱，可是多少人越学越缠缚？看到很多师兄学得很苦恼，说起来头头是道，其实还有烦恼一大堆。自己也无法解答他们的问题。到底有没有一个标尺来衡量我们学佛的路有没有走偏呢？

佛法的大般若智慧到底为何?《心经》中好像说得很清楚了，每天背很多遍，但是那些优美的句子何时才能真正入心？