1月12日，上海交大EMBA高金EMBA十六期有幸邀请到江苏师范大学刘俊飞老师及其领导的“语言筑桥”团队成员陈钢（聋人）、曾晚晴、胡晓波(聋，助教)、刘承承(聋，研究生)、冯玉利(手语翻译)和刘凯毅(手语翻译，研究生)为大家做语言筑桥慈善宣讲活动。

慈善委员陈丽君主持本次宣讲活动，慈善先遣队成员宋雷分享了慈善信托的知识经验和设计方案。关于我们的慈善项目为何选择语言作为落脚点，刘俊飞及其团队从专业角度配合生动形象的手语回答了三个核心问题：慈善事业为什么关注语言，为什么“筑桥”，以及如何“筑桥”。

一、为什么关注语言？

(1)语言是人类社会最重要最基础的沟通和交流工具，但是社会中存在大量的语言残障和障碍人群，如听觉障碍患者有2780万，自闭症儿童约150万，盲人有600~700多万，发展性阅读障碍的发病率达到人口比例的4~7%等等。

(2)语言能力低下或丧失会带来一系列个人及社会问题。如心理问题，贫穷（语言能力低下导致贫困地区的人难以走出来到发达地区工作），影响学习能力和认知能力的发展等等。

(3)以往的慈善/公益基金较难意识到语言的重要性，很少以语言为切入点。比如中国社会福利基金会“免费午餐基金”和“海豚爱基金”(贫困、无力实现梦想的儿童)、李连杰深圳壹基金公益基金“净水计划”，这些项目关注的是儿童生存最基本的物质问题，如温饱和健康。有部分基金涉及到语言或沟通问题，但主要是自闭症儿童，如“自闭症儿童救助基金”(星光益彩自闭症艺术疗育课堂)，“海洋天堂计划”(自闭症、罕见病与脑瘫等特殊儿童及家庭)。

在这些著名基金的带动下，自闭症得到社会普遍关注，但是70%的自闭症儿童有智力问题，所以慈善事业对这部分儿童的关注可能要伴随其一生。而聋人群体无智力障碍，且有着独立的语言和文化，慈善事业关注这一群体，如果方式得当，在某种程度上可能实现他们的自我营救，进而为社会创造更多的价值。基于腾讯公益的搜索，可以发现对聋人群体的慈善活动往往从经济援助（如聋哑女孩大学舞蹈梦、聋哑妈妈的无声求助）和听力重建（爱的分贝聋儿救助、失聪女孩渴望听世界）的角度出发，尚未能理解聋人群体语言和文化的独特性。

二、为什么要“筑桥”

“筑桥”，即为什么要搭建语言障碍人群与非语言人群之间的语言沟通桥梁问题。

（1）首先，陈钢（聋人）老师用手语（刘凯毅将其翻译成汉语）生动地为我们介绍了主流社会对聋人群体的偏见。陈钢老师说，社会对聋人存在刻板印象，如把“聋”和“哑”联系在一起，而实际上“十聋九哑”的说法是错误的，聋人的发音器官没有问题，而陈钢老师也完全可以说话，但他在报告中强调他仍然要使用他擅长的语言——手语。

社会一些媒体对聋人群体不了解，说他们是“聋哑人”或将手语称为“哑语”，实际上这些做法对于聋人群体来说是一种歧视。另外，社会也往往把聋哑人与犯罪联系起来。陈钢听说家长中有一种做法，孩子不听话的时候，家长就吓唬孩子说再不听话就把你就被聋哑人抓走了，对于这种笑话作为聋人的陈钢表示很无奈。

陈钢老师一步解释，手语是一种非常美丽的语言，聋人中也不乏对社会作出积极贡献的优秀人才，比如英国BBC的ClarkDenmak，兰开夏大学的杨军辉讲师，伦敦大学的RobertAdam博士都是聋人都为社会作出了很大贡献，中国的国家一级美术师金一铖是聋人，他的画作非常精美，同时他还热心于各种慈善活动。

（2）其次，陈钢老师说，主流听人社会对手语有很多误解，如认为手语不是一种语言;手语就是用手势把汉语打出来;手语无法表达抽象概念;全世界的手语都是一样的等等。他也举了例子，如美国人和英国人说的都是英语，但是他们的手语对名字的打法却不一样。

俊飞老师说手语是一种自然语言，是一种视觉语言，它是聋人聚集在一起独立创造出来的，与汉语是没有关系的。手语从语言学角度看，手语具备语音、语法、词汇的三要素。

o手语有语音，即一个手语词可以进一步细分为一些无意义单元:手形、手的位置和运动。

o手语有词汇和语法系统。

o手语习得存在与口语习得类似的关键时间节点，如手控牙牙语阶段、单词阶段、双词阶段、简单句法阶段、复杂句法阶段等，在牙牙语阶段的听人小孩会发出没有真实意义的声音，聋人小孩在3～8个月阶段也可以与聋人父母打出没有真实含义的手语。这给我们的启示是孩子有自发学习语言的能力和特定时间阶段，这个关键期被称为语言习得，与成年人通过教学学习语言完全不同。

从脑科学的角度看，手语与口语有类似的脑基础，大脑的额叶布洛卡区负责言语产出，这部分脑区域发生损伤的话，听人会语无伦次说话磕磕巴巴，而手语者无法打出流利手语，大脑的后叶威尔尼克区负责语言理解，这部分脑区域发生损伤的话，听人会听不懂别人说什么，而手语者也无法理解别人的手语含义。听人是口说耳听，聋人是手说眼听，两者在语言表达与接收的时候用的是同一块脑区。手语学习可以为聋人语言与脑发展提供支持。

（3）俊飞老师说，国内聋童语言康复过于强调口语的重要性。他认为人工耳蜗不可能一劳永逸地解决问题。当我们对比了一段优酷上模拟植入人工耳蜗听到的英语朗读和音乐后发现与原声天壤之别。我们一起来对比一下：

遗憾的是，当人们意识到借助于助听器或人工耳蜗等现代技术的聋童的口语能力获得依然令人失望时，往往为时已晚。此时绝大多数的聋童已经错过了语言习得关键期，因为人类语言习得的最佳年龄是6～7岁左右，年龄再往后就不是语言习得（即不需要教授语言）而是学习（需要教学才能学习语言）了。国外学者将这部分没有早期语言习得的人称为没有母语的人。口语康复失败使得其口语能力低下，语言习得关键期之后再学习手语，其手语能力也很难再达到手语母语者的水平。

此外，95%的聋人父母其实是正常听人，绝大部分聋童从小缺乏手语习得环境，因此聋童手语教育格外重要。

（4）媒体倾向于仅报道成功案例，缺乏客观性。比如“花开有声”江苏第二届听障儿童演讲比赛，由利耳这类医疗器械企业赞助，选取的聋童可谓千里挑一，不足以说明人工耳蜗对聋童康复的普及性和实际效果，不具备对整个聋人儿童群体的代表性。

（5）聋人群体获取信息的渠道很有限。

曾晚晴老师表示，目前聋人群体主要依赖于电视和文字阅读，全国省级电视手语栏目31个，地市级电视手语栏目254个，然而电视手语翻译形同虚设，听人翻译员手势汉语与聋人自然手语不一样，尤其是对于新词语的表达方式差异较大，近80%的聋人调查对象倾向于选择自然手语。同时，成年聋人大学生阅读水平低下阻碍了其信息获取，以下是一项汉语阅读测试结果：

三、如何“筑桥”？

这是我们帮助聋人群体所关注的重点。

（1）从临床角度看，可以选择植入人工耳蜗，但是弊端也是显而易见的，费用昂贵难以普及，开颅手术植入耳蜗需要承担手术风险和长期忍受生活上各种不便。如前所述，人工耳蜗的植入给聋童带来的听觉效果是大打折扣的，他们融入正常听人社会依然困难重重。

（2）从语言文化角度看，可以采取语言筑桥的方式，如聋人节目及影视制作（建立网络电视台)，当下聋童手语节目极为匮乏，需求尤为迫切，还有特殊教育学校支教计划(大凉山、丽江项目)，为聋人儿童提供手语习得环境，最终目的是提升聋人教育水平，这样既可以解决成年聋人的就业问题，也可以解决特殊教育学校师资缺乏问题，一举两得。

聋人受教育程度提高后可以更好地为社会创造物质和精神财富，减轻社会负担。统计表明聋人在接受成人继续教育后，收入>高中毕业生30%，接受学历教育后，收入>高中毕业生60%。

经过慈善先遣队在大凉山、丽江等地区的实地考察和反复探讨之后，我们以尊重聋人群体的语言和文化为前提，以语言为切入点，但最终立足于教育，以提供聋童语言能力和受教育程度为目标，选定与江苏师范大学合作“特殊教育学校支教计划”，“优秀聋人高中生奖助计划”作为高金EMBA16期慈善工作的启动项目。

以下是慈善委员陈丽君关于该项目回答同学们关心的几个问题：

1.慈善资金流向——不论是目前我们的临时募捐账户账户，还是信托专户，或者其他形式的账户，我们的善款都将“点对点”使用于我们的项目，比如直接用来支付支教老师的工资、聋人学生的学费，以及和语言筑桥项目相关的其他费用等。

2.江苏师范大学语言科学与艺术学院的合作与分工——学院主要负责根据我们项目的定向，寻找对口的资源以及配套专业指导，比如招募志愿者，并且对他们进行面试以及培训；寻找并审核符合奖助学条件的聋人大学生。这部分工作涉及到的人力和产生的经费，均由刘俊飞老师及其团队成员承担。

3.捐款金额——首先尊重大家的意愿和能力是基本原则。我们项目设计的方案，资金需求本就是可大可小。就目前预算而言，确实也并没有一次性需要很多，而且作为慈善事业，相比较“多”而言，持续性更重要！所以我们更加期待石榴们每年能从自己的可支配收入中，留出一小部分分享给这些需要帮助的弱势群体。

当然，由于我们的方案可以短期内复制，所以如果有更多善款，我们显然也可以寻找到更多需要帮助的特殊教育学校和聋人大学生，以及通过其他形式进一步丰富“语言筑桥慈善项目”。